| آمار |
ميهمانان آنلاين : 1
هيچ كاربري آنلاين نيست
تعداد اعضا : 2
جديدترين عضو : doctor
|
|
| سوره سجده |
سوره سجده :
بسمِ اللَّهِ الرّحْمن الرّحِيم
(الم* تَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَبِّ الْعَالَمِينَ* أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ) «2».
عطف بر مقدّراست بهاينصورت: «أهم في شكٍّ منذكري فهم في ريبهم يتردّدون أم يقولون افتراه».
(بَلْهُوَ الْحَقُمِنرَبِّكَلِتُنذِرَقَوماً مَاأَتَاهُممِننَذِيرٍمِنقَبْلِكَلَعَلَّهُمْيَهْتَدُونَ) «3».
وزان آيه كريمه وزان آيه 46 سوره قصص است كه گفت: (وما كنت بجانب الطُّور إذ نادينا ولكن رحمة مِن ربِّك لتنذر قوماً ما أتاهم من نذير من قبلك لعلّهم يتذكّرون). در اين زمينه كه قوم قريش و يا مردم جزيرة العرب براى اوّلين بار با پيام غيبى مذهبى مواجه شدهاند، شرح مختصرى در ذيل آيه 92 سوره انعام گذشت. مراجعه شود.
(اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّموَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ...) «4».
اين تعبير در هفت سوره قرآن فرا آمده است. ابتدا در سوره اعراف آيه 54 سپس يونس آيه 3، هود آيه 7، فرقان آيه 59 و در سوره ق آيه 38 و سوره حديد آيه 4 نيز خواهد آمد و شرح مفصّل آن را در سوره فصّلت آيه 9 - 12 مىبينيد. بحث كامل آن را در كتاب هفت آسمان ملاحظه نمائيد.
(يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَومٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) «5».
نظير اين آيه كريمه در سوره حج آيه 47 گذشت. اين دو آيه كريمه نسبيّت زمانى را مطرح مىكنند كه باز هم براى شرح آن به كتاب هفت آسمان بايد مراجعه نمائيد. ترجمهآيهها روشن است. در مورد آيات بعدى كه از آغاز آفرينش و انجام رستاخيز توضيح مىدهد، شرح لازم را در جزوه معاد جسمانى آوردهام و خلاصه آن در آيه 26 سوره حجر ملاحظه مىشود.
(وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِن لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرَائِيلَ) «23».
مفسّرين ضمير در «لقائه» را به موسى ارجاع دادهاند و در نتيجه به اين حيص و بيص افتادهاند كه در چه تاريخى و چه عهدى رسول خدا با موسى ملاقات كرده است و يا ملاقات خواهد كرد. ولى ضمير در «لقائه» به جلوه ذات اقدس ربوبى يعنى روح القدس باز مىگردد كه موسى به هنگام عروج بر طور و دريافت تورات، از خدا درخواست ملاقات نمود و پاسخ رد شنيد كه شرح آن در سوره اعراف آيه 143 بايد ملاحظه شود، در حالى كه رسول خاتم در عروج آسمانى خود كه آيات اوّل سوره نجم به شرح آن پرداخته است، با روح القدس مقابل و مواجه شده است و منظور از «لقاء اللَّه» كه در آيات كثيرهاى بشارت آن را به مؤمنين دادهاند، در رستاخيز و بهشت رضوان حاصل مىشود، برخلاف كافران كه از اين عنايت الهى محجوبند. شرح لازم را در سوره نجم و سوره تكوير آيه 23 ملاحظه بايد كرد. نكته لازم در ترجمه آيه كريمه روشن شده است.
(أَوَلَمْيَهْدِ لَهُمْ كَمْأَهْلَكْنَامِنقَبْلِهِممِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ) «26».
عطف بر مقدّر است به اين صورت: «أفَلَم يهد للّذين يرثون الأرض من بعد أهلها أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم أوَلَم يهد لهم كم أهلكنا مِنَ القرون يمشون في مساكنهم».
(أَوَلَمْ يَرَوا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ) «27».
عطف بر مقدّر است به اين صورت: «أفلم يروا أنّا أنزلنا من السّماء ماء بقدر فأنشرنا به بلدة ميتاً وكذلك الخروج أوَلَم يروا أنّا نسوق الماء».
آيه كريمه بعدى كه مىگويد:
(وَيَقُولُونَ مَتَى هذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) «28». ناظر به همين حشر جسمانى است.
|
نوشته شده توسط admin
در تاريخ دوشنبه ۵ دي ۱۳۸۴ - ۰۴:۱۲
|
0 نظر -
تعداد بازديد : 92 -
|
|
|
| پيغامگير |
براي ارسال بايد وارد سيستم كاربري خود شويد.
|
|
