| آمار |
ميهمانان آنلاين : 3
هيچ كاربري آنلاين نيست
تعداد اعضا : 2
جديدترين عضو : doctor
|
|
| سوره تكوير |
سوره تكوير :
بِسْم اللَّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم
(إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ* وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ* وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ) «3».
تكوير، عبارت از پيچ دادن ريسمان و شال است بر وجه استداره، چنانكه عمامه را بر سر مىپيچند و يا اگر از سر باز كنند و بر زمين افكنند به صورت حلقه حلقه بر گرد هم بيارايند.
در سوره قيامت ذيل آيه (وخَسَفَ القَمَر. وجُمِعَ الشَّمْس والقَمَر) گفته شد كه اوّلين حادثه، روى زمين افتادن شهاب طارق است كه زمين را درهم مىكوبد و كره قمر به سوى خورشيد شتابان مىشود و چون با درياى خروشان بحر مسجور برخورد كند، موجى عظيم از موادّ مذاب خورشيدى را به هوا پرتاب مىكند كه از دور هم كه بنگرند مانند عمامهاى باشد كه خورشيد بر گرد سر خود مىپيچد. و اين همان تكوير است كه در ابتداى اين سوره بدان تصريح مىرود.
اين مواد مذاب، رفته رفته از خورشيد فاصله مىگيرد، موادّ مذاب بر روى عطارد و زهره و زمين تقسيم مىشود و به اضافه گازهاى متصاعد، كرات زمينى بزرگتر مىشود واز باقى گازها كه فضاى منظومهشمسى را پر مىسازد، هفت آسمان مجدّداً بازسازى مىگردد. در اين موقعيّت است كه اگر كسى به آسمان بنگرد، ستارهها را در اثر فضاى دود آلود گازها كدر و تاريك مىبيند.
چند آيه اوّل اين سوره كلّاً به حوادث انقراض زمين نظر دارد، و از جمله سير كوهها كه در فضا روان مىشوند و منظور آيه كوهپارههاى هفت آسمان و صخرههاى زمين است كه در حال تصادم به صورت كواكب پران مىشوند.
چنين حالتى بعد از رستاخيز بشر بر روى عرصات زمين نيز حادث مىشود و آن موقعى است كه با پرتاب شدن قطعاتى از سطح زمين، جمعى از كافران و تبهكاران را به سوى دوزخ مىرانند، چنانكه شرح اجمالى آن در سوره نبأ آيه 20 گذشت كه گفت: (وسُيِّرَتِ الجِبالُ فَكانَتْ سَراباً إنَّ جَهنَّم كانت مِرْصَاداً). به هر حال معناى دوم بايد مراد همين آيه سوم باشد كه گفت: (وإذَا الجِبَال سُيِّرَت).
حوادثى كه در ابتداى اين سوره مطرح شده است به صورت آرم قيامت است كه از هر گوشه زمين و آسمان تصويرى برداشتهاند و در كنار هم به عبارت كشيدهاند.
(وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ) «4».
ناظر به امّت عرب است كه شتر، آنهم آبستن ده ماهه كه امروز و فردا زايمان مىكند اربابش را از شادمانى و مسرّت مست مىكند. همين شتر آبستن در آن روز، تنها و تنها رها مىشود چون همگان به فكر جان خويشند تا گريزگاهى بيابند و نمىيابند.
(وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ) «5».
ناظر به آن لحظهاى است كه شهاب طارق صفيركشان رو به زمين شتاب مىگيرد و حيوانات وحشى از كنامها و غارها و لانههاى خود بيرون مىجهند كه چه حادثهاى را بايد نگران باشند. منظور آيه آن نيست كه حيوانات وحشى دوباره مانند افراد بشر زنده مىشوند تا قصاص درندگى را پس بدهند.
(وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ) «6».
ناظر به هنگام برخورد شهاب ثاقب با زمين است كه در اثر شدّت حرارت، آب درياها مانند آب جوش تبخير مىشود و ذرّات آن در فضاى همان منطقه تصادم، معلّق مىماند مانند ذرّات شن و غبار و سنگپارههاى ديگر.
(وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) «7».
ناظر به جفت شدن نطفهها است كه بعد از فرود آمدن بر سطح پرغبار زمين، با ژنها و تخمكها جفت شوند تا مرداب را پرثمر سازند. شرح كامل اين مسائل را در رساله معاد و درس آن ملاحظه بايد كرد.
(وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ* بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ) «9».
ناظر به كسانى است كه مردم را زنده به گور مىكردهاند.
(وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ) «10».
ناظر به پروندهها و نامههاى اعمال است كه شرح آن در آيه 13 سوره اسرى گذشت.
(وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ) «11».
ناظر به انهدام سيّارههاى هفت آسمان است كه از صفحه منظومه شمسى پاك مىشوند، تا مجدّداً با همان اجزاء و سنگپارهها مجدّداً بازسازى شوند. (در اين زمينه به حديث شماره 45 از باب هفتم كتاب خصال/ ج2/ ص359 چاپ صدوق و يا كتاب تفسير عياشى/ ج2/ ص238 نيز مراجعه شود). ساير آيات سوره با توجّه به ترجمه معانى القرآن روشن است.
(فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ* الْجَوَارِ الْكُنَّسِ* وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ* وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ* إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ* ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ* مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) «19».
ناظر به روحالقدس است: شرح ملاقات رسول خدا با روحالقدس در ملأ أعلى در اوّل سوره نجم گذشت و به اين آيات كريمه نيز استناد شد.
(إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ* لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ* وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) «29».
خواست الهى، ناظر به مفهوم مشيّت است با آن اساس كه درباره نواميس طبيعت گفته شد. يعنى تا مشيّت الهى تعلّق نگرفته باشد و نواميس آفرينش در اختيار بشر قرار نگيرد كسى راه درست را انتخاب نخواهد كرد. شرح اين مسائل را در رساله بداء و رجعت و جبر و اختيار ملاحظه بايد كرد. مشابه آيه در سوره دهر آيه 30 گذشت مراجعه شود.
|
نوشته شده توسط admin
در تاريخ دوشنبه ۵ دي ۱۳۸۴ - ۰۵:۰۹
|
0 نظر -
تعداد بازديد : 93 -
|
|
|
| پيغامگير |
براي ارسال بايد وارد سيستم كاربري خود شويد.
|
|
