| آمار |
ميهمانان آنلاين : 3
هيچ كاربري آنلاين نيست
تعداد اعضا : 2
جديدترين عضو : doctor
|
|
| سوره ق |
سوره ق :
بِسْم اللَّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم
(ق. وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ* بَلْ عَجِبُوا أَن جَاءَهُم مُنذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ) «2».
جوابقسم در تقدير است به اين صورت: «والقُرآن المجيد. إنّا أنْزَلناه قرآناً عربيّاً وصرّفنا فيهِ مِنَ الوَعِيد والّذين اختلفوا فيه لَفي شِقاق بَعيد. بل عجبوا أن جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شيء عَجيب».
اين سوره كريمه با اجمال و تلخيص - و به اصطلاح عاميانه - تلگرافى بحث مىكند ولى در اثناى آيات بعدى نكتههاى مجمل قبلى روشن مىشود. «إنذار» انبياء راجع به روز قيامت است كه هماره مىگفتهاند: (إنِّي لكُم منه نَذِير مُبِين) (ذاريات/ 50) و يا (إن أنَا إلّا نَذِير لَكُم بَين يَدَيْ عَذابٍ شديد) (سبأ/ 46) و يا (فَوَيْلٌ للّذينكفروا منمشهديوم عظيم) (مريم/ 37)ولذا كافران از طرح مسائل رستاخيز به شگفت و انكار بر مىآمدهاند.
(أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ) «3».
استبعاد آنان از به خاك رفتن و پوسيدن اندام بدن بوده است و لذا بازگشت بشر را از دل گورها بعيد و ناممكن مىشمردهاند. و قرآن مجيد در آيه بعدى مىگويد:
(قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ) «4».
يعنى اندام بشر كه در خاك مىپوسد و تبديل به مواد آلى قبلى مىشود، براى ما معلوم است و هم نطفه اصلى كه در قبضه فرشتگان است. علاوه بر علم و دانش ما، لوح محفوظ و كتاب تكوينى هم وجود دارد كه آمار همه چيز را ثبت مىكند. بنابراين در رجعت و بازگشت نطفهها به عرصه حيات زندگى، ترديدى وجود ندارد.
(بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ) «5».
يعنى مشركين در ترديد و اشكال خود شوريده فكرند و رأى قاطعى ندارند فقط به خاطر مصالح شخصى حقيقت را تكذيب مىنمايند.
(أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ) «6».
از اين آيه به بعد تا آيه 11 كه مىگويد:
(وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ) «11».
توضيحى است براى رفع اشكال و استبعاد مشركين و شرحى است بر امكان تجديد آفرينش و پرورش نطفهها، خواه نطفه بشر باشد و خواه نطفه گياه و ثمر و شجر، شرح بيشتر اين مسائل را در جزوه رستاخيز مىتوان ديد و نوارهائى كه در شرح و توضيح همين سوره ضبط شده است.
(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) «16».
منظور آيه آن است كه ما از كردار و پندار شما مردم باخبريم. آنچه در دل بشر مىگذرد و هر عملى را به هر نيّتى كه انجام دهد مىدانيم و به ثبت آن مىپردازيم و سزاى او را از نيك و بد مشخّص مىنمائيم. در سوره اسرى آيه 12 و سوره كهف آيه 49 و سوره مؤمنون آيه 63 و سوره فصّلت آيه 30 شرح لازم گذشت.
اين نكته در آيه بعدى جالب است كه مىگويد:
(إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ) «17».
يعنى دو تن فرشته كه از راست و چپ بر دوش او نشستهاند و اعمال زشت و زيباى او را در طائر چپ و راست گردنش ثبت مىكنند، براى به تصوير كشيدن اعمال او در صفحه لوح محفوظ آمادهاند.
(مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) «18».
و اين آيه گواهى مىدهد كه نسخهبردارى از اعمال به صورت فيلم ناطق است كه هرگونه شك و شبهه را برطرف مىسازد.
(وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ) «19».
يعنى با فرا رسيدن سكرات و اغماء مرگ كه گاهى نظر به مرز دنيوى دارد و گاهى نظر به مرز آخرت، حقايق در برابر او آشكار مىشود و فرشتگان رحمت و يا فرشتگان عذاب را مىبيند و بر اساس برخى از احاديث چهره رسول خدا و امير المؤمنين در برابر او ظاهر مىشود.
جمله: (ذلك ما كُنتَ منهُ تحيد) تنها مسئله فرار از مرگ را به تصوير نمىكشد، بلكه واقعيات پشت پرده را نشان مىدهد، همان واقعياتى كه بشر از آن گريزان بوده است و از قبول آن سرباز مىزده است.
(وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ) «20».
آيه كريمه ناظر به نفخه دوم است كه شيپور بيدارى است. شرح آن را بايد در جزوه رستاخيز ملاحظه كنيد. جمله (ذلك يوم الوَعِيد) شاهد صدقى است بر آنچه در صدر سوره در تقدير گرفته شد.
(وَقَالَ قَرِينُهُ هذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ) «23».
شرح اين مسئله در سوره فصّلت آيه 25 گذشت كه گفت: (وقيّضنا لهم قُرناء فَزَيّنوا لَهم ما بين أيديهم وما خلفهم) و در سوره زخرف آيه 36 گذشت كه: (ومَن يَعْشُ عَن ذكر الرَّحمن نُقَيِّضْ له شيطاناً فهو له قَرين وإنّهم لَيَصُدُّونهم عن السبيل ويَحْسَبُون أنّهم مهتدون حتّى إذا جاءنا قال يا لَيْتَ بيني وبينك بُعْد المشرقين فبئس القرين).
ظاهر آيه آن است كه كافران با قرين جنّى خود با دستانى به هم چسبيده محشور مىشوند. اعتراف قرين و همبند او بدين صورت است كه اين چشم و گوش بينا پيش از اين براى من نيز فراهمبود و من دانسته و عالمانه او را به سيهكارى و ناسپاسى و عصيان تشويق مىكردم و از عاقبت و فرجام آن نيز باخبر بودم و هستم، چنانكه در سوره انعام آيه 121 مىگويد: (وإنّ الشّياطين لَيُوحُونَ إلى أوليائِهِم لِيُجادِلُوكم وإن أطَعْتُموهم إنّكم لمشركون).
(أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ) «24».
خطاب آيه به آن دو تن مأمور محافظ است كه در همين سوره گفت:
(وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ) «21».
بنابراين هر كسى كه به محشر مىآيد خواه قرين جن باشد و يا بشر عادى باشد، به عنوان «كَفّار عَنيد» به وسيله دو مأمور محافظ كه يكى از پيش رو و ديگرى از پس او روان است بالاخره به دوزخ خواهد افتاد.
(قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ) «27».
آيه افاده مىكند كه شيطان قرين او مىخواهد خود را تبرئه كند و از عذاب دوزخ برهاند و در پاسخ او گفته مىشود:
(قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ* مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ) «29».
آيه كريمه اشارت دارد به آنچه در روز اوّل گذشت كه (قال فَبِعِزّتك لأُغْوِيَنَّهم أجمعين. إلّا عبادَك منهم المخلصين قال فالحقُّ والحقَّ أقول لأمْلَأَنَّ جهنّم منك وممّن تبعك منهم أجمعين) (ص/ 83 - 85).
(وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَكَانٍ قَرِيبٍ* يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ) «42».
اين صيحه همان نفخ صورى است كه قبلاً گفت: (ونُفِخَ في الصُّور ذلك يوم الوَعِيد) منتها در اين آيه مورد بحث اشاره مىكند كه صخره آسمانى در مرحله دوم بر زمين سقوط نمىكند بلكه با غرّشى عظيم از نزديك زمين مىگذرد و با لرزش عظيمى كه ايجاد مىكند سطح خاكى زمين را درهم مىلرزاند و بدنهاى افراد بشر كه در زير خاك به رشد خود ادامه دادهاند و پيكرى بزرگ به هم زدهاند، مانند نُخالههاى غَربال بر روى خاك مىآيند و با تماس گرفتن با هواى آزاد، مانند جنين، چشم باز مىكنند و فرياد مىزنند (مَنْ بَعَثَنا مِن مَرْقَدِنَا) و اين است معناى:
(يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعاً ذلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ) «44».
|
نوشته شده توسط admin
در تاريخ دوشنبه ۵ دي ۱۳۸۴ - ۰۴:۴۶
|
0 نظر -
تعداد بازديد : 108 -
|
|
|
| پيغامگير |
براي ارسال بايد وارد سيستم كاربري خود شويد.
|
|
