| آمار |
ميهمانان آنلاين : 3
هيچ كاربري آنلاين نيست
تعداد اعضا : 2
جديدترين عضو : doctor
|
|
| سوره فاطر |
سوره فاطر :
بسمِ اللَّهِ الرّحْمن الرّحِيم
(الْحَمْدُ للَّهِِ فَاطِرِ السَّموَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) «1».
معنى «فاطر» شكافنده است. شرح آن را در كتاب آغاز و انجام و يا كتاب هفت آسمان ملاحظه نمائيد. در ذيل سوره انبياء آيه 30 كه مىگويد: (أوَلَم ير الّذين كفروا أنّ السّموات والأرض كانتا رتقاً ففتقناهما) شرحى گذشت كه بايد مراجعه شود. جمله (جاعل الملائكة رسلاً) مشابه آيه 75 سوره حج است كه گفت: (اللَّهُ يصطفي من الملائكة رسُلاً). جمله (اُولي أجنحة مثنى وثُلاث ورُباع) و خصوصاً به قرينه «وثُلاث» اشارت دارد كه فرشتگان مانند اتمها برخى دو الكترون و برخى سه الكترون و يا چهار الكترون و بيشتر دارند و سرعت و شتاب آنان با همين بالها ميسّر است.
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ) «5».
كلمه «غَرور» ناظر به شيطان فريبكار است و لذا در آيه بعدى تعليل مىكند كه:
(إِنَالشَّيْطَانَلَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) «6».
منظور از حزب شيطان كفار و منافقيناند كه شمهاى از اوصاف آنان در سوره مجادله آيات 14 - 18 ثبت است و در آيه 19 مىگويد: (استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر اللَّه اُولئك حزب الشيطان. ألا إنّ حزب الشيطان هم الخاسرون).
منظور قرآن آن است كه شيطان با وعده و فريب، بر دوش آنان سوار شده است و ياد خدا و ياد سخنان خدا و ياد دعوت خدا را از قلب آنان برده است و اينك كه آنان را به سوى دنياپرستى و دنياطلبى دعوت مىكند مىخواهد آنان را به دوزخ بيفكند تا در گدازههاى دوزخ مأوا بگيرند.
(أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) «8».
معادل جمله اوّل در تقدير است به اين صورت: «أفَمن زُيِّن له سوء عمله فرآه حسناً كمَن هو على بيِّنةٍ مِن رَبِّه». منظور آيه آن است كه كفّار و منافقين فريب شيطان را خوردهاند و اهداف و اعمال آنان به وسيله شيطان تزيين و توجيه شده است و تو نبايد بر ضلالت و غوايت آنان حسرت بخورى.
(إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَإِن مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ) «24».
يعنى تكليف تو تبشير مؤمنان است و انذار كافران و منافقان. همين و بس. سرنوشت امّتها با انذار رسولان مسجّل مىشود كه با عذاب الهى ريشهكن مىشوند. شرح اين نكته در دو آيه بعدى است كه مىفرمايد:
(وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ* ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ) «26».
بنابراين روشن است كه در برخى از مكانها و زمانها، رسولى مبعوث نبوده است گرچه حجّت الهى بر همگان تمام بوده باشد از آن رو كه خبر رسالت و پيام الهى را دريافت كردهاند ولى هيچ امّتى بدون اتمام حجّت هلاك نشده است.
(هُوَ الَّذِيجَعَلَكُمْخَلَائِفَفِيالْأَرْضِفَمَن كَفَرَ فَعَلَيْهِكُفْرُهُوَلَايَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِلَّا مَقْتاً وَلَا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلَّا خَسَاراً) «39».
تصوّر مىرود كه بر اساس زمينهاى كه در آيات قبلى و بعدى وجود دارد، خطاب آيه به كلّ بشريّت است كه جايگزين نسلهاى قبلى شدهاند. بنابراين وزان آيه كريمه وزان آيه 28 سوره سبأ است كه گفت: (وما أرسلناك إلّا كافّة للناس بشيراً ونذيراً ولكنّ أكثر الناس لايعلمون).
(إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّموَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً) «41».
آيه كريمه تعليلى است و توضيحى بر اينكه اختيار آسمانها و زمين و اختيار سنگپارههاى آستروئيد در اختيار ذات ربوبى است، و او است كه آسمانهاى هفتگانه و زمين را در مدارات مشخص هر يك مهار مىكند و نگه مىدارد، و اگر فرضاً از مدارات خود جابجا شوند، هيچ قدرت ديگرى غير از قدرت ربوبى نمىتواند آنها را دوباره مهار كند كه به هم تصادم نكنند و يا در فضا گم نشوند و يا در كره خورشيد سقوط ننمايند.
و اين خود پاسخى است به تصوّرات واهى مشركين كه در آيه 40 بدين صورت حكايت شد:
(قُلْأَرَأَيْتُمْشُرَكَاءَكُمُالَّذِينَتَدْعُونَمِندُونِاللَّهِأَرُونِيمَاذَاخَلقُوامِنَالْأَرْضِ أَمْلَهُمْشِرْكٌفِيالسَّموَاتِأَمْآتَيْنَاهُمْ كِتَاباً فَهُمْعَلَىبَيِّنَةٍمِنْهُ بَلْإِنيَعِدُالظَّالِمُونَ بَعْضُهُم بَعْضاً إِلَّا غُرُوراً) «40».
آيه كريمه مورد بحث، نصّ صريح است بر اينكه منظور از آسمانها همين كرات هفتگانهاى است كه قرآن مجيد مىگويد سرنوشت زمين با هفت آسمان گره خورده است و اين منظومه شمسى پايگاه تربيتى و كلاس آزمون بشر است. شرح بيشتر اين مسائل را در كتاب هفت آسمان ملاحظه نمائيد.
(أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّموَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيماً قَدِيراً) «44».
عطف بر مقدّر است به اين صورت: «ألَم يروا كم أهلكنا قبلهم من قرن وما بلغوا معشار ما آتيناهم فأهلكناهم بذنوبهم وأنشأنا من بعدهم قرناً آخرين أوَلَم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الّذين من قبلهم» مفاد ساير آيات در ترجمه معانى القرآن روشن شده است.
|
نوشته شده توسط admin
در تاريخ دوشنبه ۵ دي ۱۳۸۴ - ۰۴:۱۶
|
0 نظر -
تعداد بازديد : 93 -
|
|
|
| پيغامگير |
براي ارسال بايد وارد سيستم كاربري خود شويد.
|
|
